Etude biblique/ Le baptême d'eau

LE BAPTÊME

Définition : du grec baptizô qui veut dire : immerger, plonger ou submerger.

Ainsi, selon cette expression biblique, l'individu qui se fait baptiser doit être entièrement immergé ; d'où la nécessité d'avoir beaucoup d'eau.
Donc parler de baptême par effusion, ou par aspersion est un non-sens.

A - Différents baptêmes

• Le baptême d'eau
  • Pratiqué par Jean le Baptiste :
    Pour préparer le chemin du Seigneur, Jean préchait la repentance au peuple. Matthieu 3:2
    Il baptisait ceux qui confessaient leurs péchés, leur montrant le besoin d'être purifiés. Matthieu 3:5-11 ; Marc 1:4-5 ; Luc 3:3-4
    Jésus fut baptisé par Jean pour s'identifier aux pécheurs dont il était appelé à prendre la place. Matthieu 3:13-17 ; Luc 3:21
  • Pratiqué par les apôtres du temps de Jean de Baptiste. Jean 3:22-23 ; Jean 4:1-2
  • Pratiqué par les croyants de la nouvelle alliance. Actes 10:48
• Le baptême du Saint-Esprit
  • Jean-Baptiste le reconnu comme étant de Jésus-Christ. Matthieu 3:11 ; Marc 1:8
  • Jésus le promis aux disciples Actes 1:4-5 et le leur accorda à la Pentecôte Actes 2:4 après avoir reçu du Père le Saint-Esprit, suite à sa glorification. Actes 2:32-33
  • 
    
  Le baptême du Saint-Esprit est l'expérience de la nouvelle naissance où le croyant est tenu pour mort à son vieil homme, enseveli et ressucité à la vie nouvelle. Ce baptême le plonge en Christ et ce qui est vrai du Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection est vrai aussi de lui. Romains 6:3-11 ; Colossiens 1:12-13
• 
  Donc il est l'acte par lequel Dieu donne au croyant sa position en Jésus-Christ. Galates 3:26-27 En effet, tous les croyants sont baptisés dans l'Esprit pour former un seul corps. 1 Corinthiens 12:13. Ainsi, chacun devient membre de ce corps, le corps de Christ. 1 Corinthiens 12:27
• 
  Par cette expérience, le croyant est immergé en Christ qui vient habiter son coeur. 1 Corinthiens 6:19

B - Signification du baptême d'eau évangélique

Il ne peut être reconnu biblique que le baptême de celui qui croit Marc 16:16 ; Actes 8:36-37 qui s'est repenti et converti. Actes 2:38 ; Actes 3:19
Le baptême est :

• un acte d'obéissance
• le symbole ou l'image de ce qui s'est produit en nous le jour de notre conversion : donc de notre mort, de notre ensevelissement, de notre resurrection. Il représente donc notre union avec le Christ dans sa mort et sa résurrection. Romains 6:3-11 ; Colossiens 2:12
• un témoignage public, l'affirmation par le croyant de ce que le baptême du Saint-Esprit à produit en lui. Il est le signe extérieur de la nouvelle naissance.
• un engagement de bonne conscience envers Dieu. 1 Pierre 3:21 Il est une réponse du pécheur au don de la grâce divine. Celui-ci reconnaît qu'une bonne conscience lui est donnée puisqu'étant entraîné dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection avec Christ. Il s'engage envers Dieu avec une bonne conscience.
• une condition d'entrée comme membre de l'église locale.

Remarques

Un baptême identique à celui des Evangiles : celui de Corneille. Actes 10:44-48 En effet, Corneille fut baptisé après avoir reçu le Saint-Esprit sans aucune intervention humaine.

Les croyants de la nouvelle alliance sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit qui contribuent à leur salut. Matthieu 28:19

Jean le Baptiste baptisait en disant de croire en celui qui devait venir. Les chrétiens baptisent au nom de celui qui est déjà venu. Au baptême de Jean manquaient : le pardon des péchés et la vie nouvelle. Actes 19:1-7

Il ne faut pas confondre le baptême d'eau avec le baptême du Saint-Esprit. on ne naît de nouveau ni ne devient enfant de Dieu par le baptême d'eau.

Note de la Bible

Savez-vous comment sont morts les apôtres de Jésus ?

Pierre a évangélisé Rome.

Il est mort crucifié la tête en bas à sa demande car il se sentait indigne de mourir comme Christ

Jacques fils d’Alphée était le chef de l’Église de Jérusalem.
Il a été jeté du promontoire sud-est du Temple, haut de 30 mètres, il a survécu et a été battu à mort avec des bâtons par ses ennemis.
Satan avait conduit Jésus sur ce même promontoire pour le tenter.

André est mort crucifié après avoir évangélisé autour de la Mer Noire.
Les témoins racontent qu’André aurait déclaré en voyant la croix :

« J’ai longtemps désiré et anticipé cette heure. La croix a été consacrée par le corps du Christ pendu à la croix. »

Il a continué à prêcher à ses tortionnaires pendant 2 jours avant de mourir.

Jacques fils de Zébédée a évangélisé l’Espagne.
Il est le premier apôtre à mourir en martyr, décapité à Jérusalem.

Philippe a évangélisé l’Asie-Mineure.
Il est mort lapidé et crucifié la tête en bas en Phrygie.

Barthélémy a évangélisé l’Arabie et la Mésopotamie,
Il a été flagellé, écorché vif, crucifié puis décapité.

Thomas a évangélisé l’Inde et formé une première communauté chrétienne à laquelle appartenait des personnes de la famille royale,
Il y est mort, transpercé par une lance.

Matthieu a évangélisé l’Éthiopie,
Il est mort, tué par l’épée.

Jude Thaddée a évangélisé la Perse, la Mésopotamie et d’autres pays arabes
Il aurait subi le martyre en Perse.

Simon le Zélote a évangélisé la Perse, l’Égypte et les berbères,
Il a été découpé à la scie.

Jean est le seul à être mort de vieillesse.
Il a pourtant connu le martyre par immersion dans un bain d’huile bouillante à Rome,
Condamné aux mines à Patmos, où il rédigea l’Apocalypse
Il est mort de vieillesse dans l’actuelle Turquie.

Tous ont répondu à l’appel de Jésus « d’aller par tout le monde ».

« Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. »
Matthieu 10:22

La rédaction

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Farces

Farces

"Comment peut-on être aussi pauvre avec autant d'or noir? ". J'emprunte cette interrogation antithétique de La Fouine qui me semble tout a fait appropriée pour parler de notre quotidienneté haïtienne. Et si je la renverse pour la placer dans un cadre actuel, j'ose le dire, même si notre actualité n'est qu'une ancienneté, une banalité traditionnelle au senteur morbide; oui si je la renverse, cette interrogation, je me demanderai tout bonnement: comment peut-on fêter avec autant de morts sur la conscience, autant de cervelles brûlées à cause de notre indifférence?

Nous avons fêté la mort qui nous saute à la gorge, nos condoléances sont des élucubrations festives, nos adieux des bienvenus à la standardisation de la bestialité, et nos pleures des grimaces pour dissimuler notre hypocrisie. Pour paraphraser cette idée de Lyonel Trouillot dans Kannjawou, nous aimons nous comporter en êtres libres pour essayer d'oublier que nous sommes des esclaves. Il est idem, nous empruntons des rires malicieux, espiègles, des rires qui sonnent faux pour essayer d'oublier nos tristesses. Nous fêtons pour ne pas penser à nos malheurs, oui nous aimons nous prendre pour des héros, des révolutionnaires pour tromper notre lâcheté.

Nous nous disons révolutionnaires, hélas! Nos révolutions sont sourdes, ce sont des enfants morts avant même d'être nés. Oui, nos paroles sont muettes, si déjà elles ne sont pas désuètes il y a longtemps.

Nous sommes mal barrés! Et nos farces ne font que nous enfoncer dans la merde.

Antoine Jethro

Nwèl Konbit, 3e edisyon

 Sa gen twa lane depi estaf Bibliyotèk Konbit la mete sou pye yon aktivite chak moman nwèl pou mete valè jèn yo nan Lyankou.

Aswè a(dimanch 25 Desanm) Laboussole Artibonite te pase vizite kloti aktivite sa a. Anpil timoun vin swiv. Nou te remake prezans kèk direktè lekòl ki te vin sipòte atis kap chante, deklame e fè defile.

Mwen grandi

Mwen grandi

Kounya mwen konprann
Mak dlo sou vizaj gen anpil enpòtans
Soufrans moral se pete fyèl
Ale wè soufrans fizik

Kounya m aprann
Eksperyans bay matirite
Lespwa kenbe moun vivan
Entelijans ede moun diminye pwoblèm

Kounya mwen kwè
Reyisit se pou sa ki gen pasyans
Paradi se pou sa ki kwè nan kris
Chanjman se pou sa ki devwe

Kounya mwen pap inyore
Pyès moun ki pa eklere
Petèt se limyè li pa jwenn sou chantye l
Oubyen li pat jwenn gid pou oryante l

Kounya mwen dakò
Viv byen
Se fè lapè ak tèt ou
San ou pa espere twòp de moun

Kounya Mwen admèt
Ou se pi move tèks m te ka ekri
Men ki pa sifi
Pou mete fen nan karyè m

Luberisse Katicha

La meditation du jour

421e meditation du jour

Dimanche 25 decembre 2016

LA REPENTANCE

Définition : changement de sentiments, d'esprit, de mentalité.

Elle est un réveil de la conscience. Le pécheur perçoit le désordre moral dans lequel il est par nature.
Vis-à-vis de Dieu comme vis-à-vis du péché, son attitude subit une transformation radicale. Il prend parti pour Dieu contre lui-même. Psaumes 51:5-6

La repentance se manifeste par :

1. La contrition
   Le pécheur ressent un vif regret d'avoir péché et la douleur d'avoir offensé Dieu. Psaumes 51:5-6 ; Luc 15:18-19
2. La confession
   Le pécheur accepte les reproches qui lui sont faits et confesse ses péchés à Dieu. Psaumes 32:5 ; Luc 15:18-21 ; Actes 2:37-38 ; Actes 3:19

N.B. : Il ne faut pas confondre la repentance avec le remords.

     Le remords naît de la peur du châtiment ou des conséquences fâcheuses du péché (perte de ses biens, de sa santé, déception...).

     La repentance est une "tristesse selon Dieu" et le remords est "une tristesse selon le monde". 2 Corinthiens 1:9-10

Note de la Bible

J'ai peur (Par Antoine Jethro)

J'ai peur

J'ai peur des motocyclistes qui hantent les rues, qui trimballent la mort dans tous les recoins de la capitale. Avec eux, la mort est une peste! J'ai peur de franchir ma porte en croyant que chaque sortie, en ce lieu, peut en être la dernière. C'est pas que j'ai peur de la fin, elle est irrépréhensible celle-là.

J'ai peur que la lumière ne verra plus le jour dans ce voyage au bout de la nuit où l'indignation et la colère sont des leurres qui camouflent l'individualisme.

J'ai peur de ces fêtes égoïstes qui veulent tromper la mort, qui veulent tromper les fêtards. J'ai peur de ce que je sais, car ce que je sais est cette abomination humaine, cette misère qui dépasse l'entendement humain, pourtant si réelle et si proche de nous qu'elle nous incorpore.

J'ai peur du vrombissement des voitures, du chant des oiseaux qui ne se transforment qu'en glas funèbre.

J'ai peur de ma propre peur, elle peut m'enkyloser.

J'ai peur de tous les jours qui volent l'humanité. Oui j'ai peur de ces cavaliers de la nuit qui sèment des robes noires sur leur passage.

J'ai peur de tout et de rien, car ici, tout est rien et peut s'envoler au clignement des yeux, à la simple cadence d'une gâchette.

J'ai peur, j'ai vraiment peur de cette vie qui empuantit la tombe...

Antoine Jethro