Savez-vous comment sont morts les apôtres de Jésus ?

Pierre a évangélisé Rome.

Il est mort crucifié la tête en bas à sa demande car il se sentait indigne de mourir comme Christ

Jacques fils d’Alphée était le chef de l’Église de Jérusalem.
Il a été jeté du promontoire sud-est du Temple, haut de 30 mètres, il a survécu et a été battu à mort avec des bâtons par ses ennemis.
Satan avait conduit Jésus sur ce même promontoire pour le tenter.

André est mort crucifié après avoir évangélisé autour de la Mer Noire.
Les témoins racontent qu’André aurait déclaré en voyant la croix :

« J’ai longtemps désiré et anticipé cette heure. La croix a été consacrée par le corps du Christ pendu à la croix. »

Il a continué à prêcher à ses tortionnaires pendant 2 jours avant de mourir.

Jacques fils de Zébédée a évangélisé l’Espagne.
Il est le premier apôtre à mourir en martyr, décapité à Jérusalem.

Philippe a évangélisé l’Asie-Mineure.
Il est mort lapidé et crucifié la tête en bas en Phrygie.

Barthélémy a évangélisé l’Arabie et la Mésopotamie,
Il a été flagellé, écorché vif, crucifié puis décapité.

Thomas a évangélisé l’Inde et formé une première communauté chrétienne à laquelle appartenait des personnes de la famille royale,
Il y est mort, transpercé par une lance.

Matthieu a évangélisé l’Éthiopie,
Il est mort, tué par l’épée.

Jude Thaddée a évangélisé la Perse, la Mésopotamie et d’autres pays arabes
Il aurait subi le martyre en Perse.

Simon le Zélote a évangélisé la Perse, l’Égypte et les berbères,
Il a été découpé à la scie.

Jean est le seul à être mort de vieillesse.
Il a pourtant connu le martyre par immersion dans un bain d’huile bouillante à Rome,
Condamné aux mines à Patmos, où il rédigea l’Apocalypse
Il est mort de vieillesse dans l’actuelle Turquie.

Tous ont répondu à l’appel de Jésus « d’aller par tout le monde ».

« Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. »
Matthieu 10:22

La rédaction

© Info Chrétienne 

Farces

Farces

"Comment peut-on être aussi pauvre avec autant d'or noir? ". J'emprunte cette interrogation antithétique de La Fouine qui me semble tout a fait appropriée pour parler de notre quotidienneté haïtienne. Et si je la renverse pour la placer dans un cadre actuel, j'ose le dire, même si notre actualité n'est qu'une ancienneté, une banalité traditionnelle au senteur morbide; oui si je la renverse, cette interrogation, je me demanderai tout bonnement: comment peut-on fêter avec autant de morts sur la conscience, autant de cervelles brûlées à cause de notre indifférence?

Nous avons fêté la mort qui nous saute à la gorge, nos condoléances sont des élucubrations festives, nos adieux des bienvenus à la standardisation de la bestialité, et nos pleures des grimaces pour dissimuler notre hypocrisie. Pour paraphraser cette idée de Lyonel Trouillot dans Kannjawou, nous aimons nous comporter en êtres libres pour essayer d'oublier que nous sommes des esclaves. Il est idem, nous empruntons des rires malicieux, espiègles, des rires qui sonnent faux pour essayer d'oublier nos tristesses. Nous fêtons pour ne pas penser à nos malheurs, oui nous aimons nous prendre pour des héros, des révolutionnaires pour tromper notre lâcheté.

Nous nous disons révolutionnaires, hélas! Nos révolutions sont sourdes, ce sont des enfants morts avant même d'être nés. Oui, nos paroles sont muettes, si déjà elles ne sont pas désuètes il y a longtemps.

Nous sommes mal barrés! Et nos farces ne font que nous enfoncer dans la merde.

Antoine Jethro

Nwèl Konbit, 3e edisyon

 Sa gen twa lane depi estaf Bibliyotèk Konbit la mete sou pye yon aktivite chak moman nwèl pou mete valè jèn yo nan Lyankou.

Aswè a(dimanch 25 Desanm) Laboussole Artibonite te pase vizite kloti aktivite sa a. Anpil timoun vin swiv. Nou te remake prezans kèk direktè lekòl ki te vin sipòte atis kap chante, deklame e fè defile.

Mwen grandi

Mwen grandi

Kounya mwen konprann
Mak dlo sou vizaj gen anpil enpòtans
Soufrans moral se pete fyèl
Ale wè soufrans fizik

Kounya m aprann
Eksperyans bay matirite
Lespwa kenbe moun vivan
Entelijans ede moun diminye pwoblèm

Kounya mwen kwè
Reyisit se pou sa ki gen pasyans
Paradi se pou sa ki kwè nan kris
Chanjman se pou sa ki devwe

Kounya mwen pap inyore
Pyès moun ki pa eklere
Petèt se limyè li pa jwenn sou chantye l
Oubyen li pat jwenn gid pou oryante l

Kounya mwen dakò
Viv byen
Se fè lapè ak tèt ou
San ou pa espere twòp de moun

Kounya Mwen admèt
Ou se pi move tèks m te ka ekri
Men ki pa sifi
Pou mete fen nan karyè m

Luberisse Katicha

La meditation du jour

421e meditation du jour

Dimanche 25 decembre 2016

LA REPENTANCE

Définition : changement de sentiments, d'esprit, de mentalité.

Elle est un réveil de la conscience. Le pécheur perçoit le désordre moral dans lequel il est par nature.
Vis-à-vis de Dieu comme vis-à-vis du péché, son attitude subit une transformation radicale. Il prend parti pour Dieu contre lui-même. Psaumes 51:5-6

La repentance se manifeste par :

1. La contrition
   Le pécheur ressent un vif regret d'avoir péché et la douleur d'avoir offensé Dieu. Psaumes 51:5-6 ; Luc 15:18-19
2. La confession
   Le pécheur accepte les reproches qui lui sont faits et confesse ses péchés à Dieu. Psaumes 32:5 ; Luc 15:18-21 ; Actes 2:37-38 ; Actes 3:19

N.B. : Il ne faut pas confondre la repentance avec le remords.

     Le remords naît de la peur du châtiment ou des conséquences fâcheuses du péché (perte de ses biens, de sa santé, déception...).

     La repentance est une "tristesse selon Dieu" et le remords est "une tristesse selon le monde". 2 Corinthiens 1:9-10

Note de la Bible

J'ai peur (Par Antoine Jethro)

J'ai peur

J'ai peur des motocyclistes qui hantent les rues, qui trimballent la mort dans tous les recoins de la capitale. Avec eux, la mort est une peste! J'ai peur de franchir ma porte en croyant que chaque sortie, en ce lieu, peut en être la dernière. C'est pas que j'ai peur de la fin, elle est irrépréhensible celle-là.

J'ai peur que la lumière ne verra plus le jour dans ce voyage au bout de la nuit où l'indignation et la colère sont des leurres qui camouflent l'individualisme.

J'ai peur de ces fêtes égoïstes qui veulent tromper la mort, qui veulent tromper les fêtards. J'ai peur de ce que je sais, car ce que je sais est cette abomination humaine, cette misère qui dépasse l'entendement humain, pourtant si réelle et si proche de nous qu'elle nous incorpore.

J'ai peur du vrombissement des voitures, du chant des oiseaux qui ne se transforment qu'en glas funèbre.

J'ai peur de ma propre peur, elle peut m'enkyloser.

J'ai peur de tous les jours qui volent l'humanité. Oui j'ai peur de ces cavaliers de la nuit qui sèment des robes noires sur leur passage.

J'ai peur de tout et de rien, car ici, tout est rien et peut s'envoler au clignement des yeux, à la simple cadence d'une gâchette.

J'ai peur, j'ai vraiment peur de cette vie qui empuantit la tombe...

Antoine Jethro

L'IMMUABILITÉ DU SALUT

420e méditation

du jour
Samedi 24 décembre 2016

L'IMMUABILITÉ DU SALUT

Le salut est une grâce de Dieu

Le salut est la manifestation de la grâce de Dieu envers l'homme qui ayant entendu sa parole s'est reconnu pécheur, s'est repenti, et converti à l'évangile de Christ. Dès lors, il devient enfant de Dieu, et il est destiné à la vie éternelle. Jean 3:3 ; Jean 3:16 ; Jean 5:24 ; Jean 6:39 ; Jean 10:26

Cette appartenance affirmée du salut est possible parceque, étant devenus enfants de Dieu, nous possédons son Esprit, et nous vivons en communion avec lui comme étant devenus un seul corps ou un seul esprit avec lui. Ephésiens 1:12 ; Galates 4:6 ; Romains 8:9 ; Romains 6:5-10

Il ne dispense pas des sanctions

Nous avons un statut d'homme nouveau, avec une mentalité qui nous fait considérer les choses d'en haut étant guidés par l'esprit, nous sommes des gens de la maison de Dieu. Ephésiens 2:5-6 ; Ephésiens 2:19 ; 2 Corinthiens 5:17

Ainsi le croyant deumeurant dans la chair est soumis à la tentation à l'exemple de Jésus, et s'il tombe, il se repent, et ne demeure pas dans le péché. Jésus s'est fait avocat pour le défendre devant Dieu. 1 Jean 1:9

Le croyant qui se rebelle dans l'orgueil, et reste prisonnier du péché est chatié par Dieu. 1 Corinthiens 11:31

L'exemple d'Ananias et Saphira montre la sanction sévère de Dieu, mais n'indique pas qu'ils ont perdu le salut. Ils ont agit par faiblesse et manque de foi, et pour l'exemple la sanction à été lourde, la crainte s'est emparée des premiers disciples. Actes 5:5

Mais il ne peut être perdu par le chrétien véritable

Dans la prière sacerdotale Jésus indique à Dieu qu'il n'a perdu aucun de ceux qu'il lui a donnés sinon le fils de la perdition. Il n'était pas converti, Jésus l'avais choisi pour qu'il accomplisse la parole : l'un de vous me livrera. Jean 17:12 ; Jean 17:24

Note de la Bible