Le but du ministère

423e méditation du jour
Mardi 27 décembre 2016

Le but du ministère

Mon ami, si vous remplissez votre ministère dans un autre but que la gloire de Dieu, il ne comptera pas beaucoup.

Si vous êtes évangéliste pour ce que vous pouvez en retirer, si vous prêchez pour vous glorifier vous-même, si vous désirez une vie facile, si vous cherchez l'argent et la gloire, il se peut que vous obteniez quelque succès extérieur mais vous ne connaîtrez jamais la bénédiction de Dieu.

Si vous avez quelqu'autre motif que la gloire de Dieu, vous ne pouvez attendre le genre de résultats que Dieu désire donner.

Votre ministère doit être pour la gloire de Dieu.

Oswald J. Smith

Etude biblique/ Le salut

LE SALUT

Définition : (sauver) mettre sain et sauf, à l'abri du danger.

Le salut est le processus par lequel Dieu nous délivre de la condamnation pour nous accorder la vie éternelle. Sauver un consiste à arracher l'homme de sa situation de détresse, de perdition pour le mettre en sécurité en Jésus-Christ le Sauveur.

A - Situation du pécheur

• L'homme est transgresseur de la loi de Dieu, donc de sa volonté.
• Transgresser la loi c'est pécher. 1 Jean 3:4
• Le salaire du péché, c'est la mort. Romains 6:23
• Le pécheur non pardonné est :
      - perdu Romains 3:11
      - coupable Romains 3:19 ; Jacques 2:10
      - souillé Matthieu 15:18-20
      - mort Ephesiens 2:1
      - étranger à la vie de Dieu Ephesiens 4:18
      - ennemi de Dieu Romains 5:10  ; Colossiens 1:21
  

B - L'oeuvre de Dieu en faveur du pécheur

L'oeuvre de Dieu pour le relèvement, pour le salut du pécheur s'appelle la rédemption ou le rachat. Romains 3:23-26 ; Tite 2:14

C - Plan du salut

Le plan du salut désigne les différentes étapes (ci-dessous) dans la vie d'un humain pour parvenir à l'assurance du pardon de ses péchés (ou du salut) :

• la connaissance de la Parole de laquelle naît la foi qui sauve
• la repentance -> changement de mentalité
• la conversion -> changement d'orientation
• la justification -> changement de position
• la nouvelle naissance ou régénération -> changement de nature
• l'adoption -> changement de statut

N.B. : Il n'y a pas un laps de temps qui s'écoule entre la conversion, la justification, la régénération, l'adoption. Les faits sont présentés séparément pour une meilleure compréhension de ce qui s'est réalisé dans la vie du croyant.

Etude biblique/ Le salut

LE SALUT

Définition : (sauver) mettre sain et sauf, à l'abri du danger.

Le salut est le processus par lequel Dieu nous délivre de la condamnation pour nous accorder la vie éternelle. Sauver un consiste à arracher l'homme de sa situation de détresse, de perdition pour le mettre en sécurité en Jésus-Christ le Sauveur.

A - Situation du pécheur

• L'homme est transgresseur de la loi de Dieu, donc de sa volonté.
• Transgresser la loi c'est pécher. 1 Jean 3:4
• Le salaire du péché, c'est la mort. Romains 6:23
• Le pécheur non pardonné est :
      - perdu Romains 3:11
      - coupable Romains 3:19 ; Jacques 2:10
      - souillé Matthieu 15:18-20
      - mort Ephesiens 2:1
      - étranger à la vie de Dieu Ephesiens 4:18
      - ennemi de Dieu Romains 5:10  ; Colossiens 1:21
  

B - L'oeuvre de Dieu en faveur du pécheur

L'oeuvre de Dieu pour le relèvement, pour le salut du pécheur s'appelle la rédemption ou le rachat. Romains 3:23-26 ; Tite 2:14

C - Plan du salut

Le plan du salut désigne les différentes étapes (ci-dessous) dans la vie d'un humain pour parvenir à l'assurance du pardon de ses péchés (ou du salut) :

• la connaissance de la Parole de laquelle naît la foi qui sauve
• la repentance -> changement de mentalité
• la conversion -> changement d'orientation
• la justification -> changement de position
• la nouvelle naissance ou régénération -> changement de nature
• l'adoption -> changement de statut

N.B. : Il n'y a pas un laps de temps qui s'écoule entre la conversion, la justification, la régénération, l'adoption. Les faits sont présentés séparément pour une meilleure compréhension de ce qui s'est réalisé dans la vie du croyant.

Etude biblique/ Le baptême d'eau

LE BAPTÊME

Définition : du grec baptizô qui veut dire : immerger, plonger ou submerger.

Ainsi, selon cette expression biblique, l'individu qui se fait baptiser doit être entièrement immergé ; d'où la nécessité d'avoir beaucoup d'eau.
Donc parler de baptême par effusion, ou par aspersion est un non-sens.

A - Différents baptêmes

• Le baptême d'eau
  • Pratiqué par Jean le Baptiste :
    Pour préparer le chemin du Seigneur, Jean préchait la repentance au peuple. Matthieu 3:2
    Il baptisait ceux qui confessaient leurs péchés, leur montrant le besoin d'être purifiés. Matthieu 3:5-11 ; Marc 1:4-5 ; Luc 3:3-4
    Jésus fut baptisé par Jean pour s'identifier aux pécheurs dont il était appelé à prendre la place. Matthieu 3:13-17 ; Luc 3:21
  • Pratiqué par les apôtres du temps de Jean de Baptiste. Jean 3:22-23 ; Jean 4:1-2
  • Pratiqué par les croyants de la nouvelle alliance. Actes 10:48
• Le baptême du Saint-Esprit
  • Jean-Baptiste le reconnu comme étant de Jésus-Christ. Matthieu 3:11 ; Marc 1:8
  • Jésus le promis aux disciples Actes 1:4-5 et le leur accorda à la Pentecôte Actes 2:4 après avoir reçu du Père le Saint-Esprit, suite à sa glorification. Actes 2:32-33
  • 
    
  Le baptême du Saint-Esprit est l'expérience de la nouvelle naissance où le croyant est tenu pour mort à son vieil homme, enseveli et ressucité à la vie nouvelle. Ce baptême le plonge en Christ et ce qui est vrai du Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection est vrai aussi de lui. Romains 6:3-11 ; Colossiens 1:12-13
• 
  Donc il est l'acte par lequel Dieu donne au croyant sa position en Jésus-Christ. Galates 3:26-27 En effet, tous les croyants sont baptisés dans l'Esprit pour former un seul corps. 1 Corinthiens 12:13. Ainsi, chacun devient membre de ce corps, le corps de Christ. 1 Corinthiens 12:27
• 
  Par cette expérience, le croyant est immergé en Christ qui vient habiter son coeur. 1 Corinthiens 6:19

B - Signification du baptême d'eau évangélique

Il ne peut être reconnu biblique que le baptême de celui qui croit Marc 16:16 ; Actes 8:36-37 qui s'est repenti et converti. Actes 2:38 ; Actes 3:19
Le baptême est :

• un acte d'obéissance
• le symbole ou l'image de ce qui s'est produit en nous le jour de notre conversion : donc de notre mort, de notre ensevelissement, de notre resurrection. Il représente donc notre union avec le Christ dans sa mort et sa résurrection. Romains 6:3-11 ; Colossiens 2:12
• un témoignage public, l'affirmation par le croyant de ce que le baptême du Saint-Esprit à produit en lui. Il est le signe extérieur de la nouvelle naissance.
• un engagement de bonne conscience envers Dieu. 1 Pierre 3:21 Il est une réponse du pécheur au don de la grâce divine. Celui-ci reconnaît qu'une bonne conscience lui est donnée puisqu'étant entraîné dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection avec Christ. Il s'engage envers Dieu avec une bonne conscience.
• une condition d'entrée comme membre de l'église locale.

Remarques

Un baptême identique à celui des Evangiles : celui de Corneille. Actes 10:44-48 En effet, Corneille fut baptisé après avoir reçu le Saint-Esprit sans aucune intervention humaine.

Les croyants de la nouvelle alliance sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit qui contribuent à leur salut. Matthieu 28:19

Jean le Baptiste baptisait en disant de croire en celui qui devait venir. Les chrétiens baptisent au nom de celui qui est déjà venu. Au baptême de Jean manquaient : le pardon des péchés et la vie nouvelle. Actes 19:1-7

Il ne faut pas confondre le baptême d'eau avec le baptême du Saint-Esprit. on ne naît de nouveau ni ne devient enfant de Dieu par le baptême d'eau.

Note de la Bible

Savez-vous comment sont morts les apôtres de Jésus ?

Pierre a évangélisé Rome.

Il est mort crucifié la tête en bas à sa demande car il se sentait indigne de mourir comme Christ

Jacques fils d’Alphée était le chef de l’Église de Jérusalem.
Il a été jeté du promontoire sud-est du Temple, haut de 30 mètres, il a survécu et a été battu à mort avec des bâtons par ses ennemis.
Satan avait conduit Jésus sur ce même promontoire pour le tenter.

André est mort crucifié après avoir évangélisé autour de la Mer Noire.
Les témoins racontent qu’André aurait déclaré en voyant la croix :

« J’ai longtemps désiré et anticipé cette heure. La croix a été consacrée par le corps du Christ pendu à la croix. »

Il a continué à prêcher à ses tortionnaires pendant 2 jours avant de mourir.

Jacques fils de Zébédée a évangélisé l’Espagne.
Il est le premier apôtre à mourir en martyr, décapité à Jérusalem.

Philippe a évangélisé l’Asie-Mineure.
Il est mort lapidé et crucifié la tête en bas en Phrygie.

Barthélémy a évangélisé l’Arabie et la Mésopotamie,
Il a été flagellé, écorché vif, crucifié puis décapité.

Thomas a évangélisé l’Inde et formé une première communauté chrétienne à laquelle appartenait des personnes de la famille royale,
Il y est mort, transpercé par une lance.

Matthieu a évangélisé l’Éthiopie,
Il est mort, tué par l’épée.

Jude Thaddée a évangélisé la Perse, la Mésopotamie et d’autres pays arabes
Il aurait subi le martyre en Perse.

Simon le Zélote a évangélisé la Perse, l’Égypte et les berbères,
Il a été découpé à la scie.

Jean est le seul à être mort de vieillesse.
Il a pourtant connu le martyre par immersion dans un bain d’huile bouillante à Rome,
Condamné aux mines à Patmos, où il rédigea l’Apocalypse
Il est mort de vieillesse dans l’actuelle Turquie.

Tous ont répondu à l’appel de Jésus « d’aller par tout le monde ».

« Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. »
Matthieu 10:22

La rédaction

© Info Chrétienne 

Farces

Farces

"Comment peut-on être aussi pauvre avec autant d'or noir? ". J'emprunte cette interrogation antithétique de La Fouine qui me semble tout a fait appropriée pour parler de notre quotidienneté haïtienne. Et si je la renverse pour la placer dans un cadre actuel, j'ose le dire, même si notre actualité n'est qu'une ancienneté, une banalité traditionnelle au senteur morbide; oui si je la renverse, cette interrogation, je me demanderai tout bonnement: comment peut-on fêter avec autant de morts sur la conscience, autant de cervelles brûlées à cause de notre indifférence?

Nous avons fêté la mort qui nous saute à la gorge, nos condoléances sont des élucubrations festives, nos adieux des bienvenus à la standardisation de la bestialité, et nos pleures des grimaces pour dissimuler notre hypocrisie. Pour paraphraser cette idée de Lyonel Trouillot dans Kannjawou, nous aimons nous comporter en êtres libres pour essayer d'oublier que nous sommes des esclaves. Il est idem, nous empruntons des rires malicieux, espiègles, des rires qui sonnent faux pour essayer d'oublier nos tristesses. Nous fêtons pour ne pas penser à nos malheurs, oui nous aimons nous prendre pour des héros, des révolutionnaires pour tromper notre lâcheté.

Nous nous disons révolutionnaires, hélas! Nos révolutions sont sourdes, ce sont des enfants morts avant même d'être nés. Oui, nos paroles sont muettes, si déjà elles ne sont pas désuètes il y a longtemps.

Nous sommes mal barrés! Et nos farces ne font que nous enfoncer dans la merde.

Antoine Jethro

Nwèl Konbit, 3e edisyon

 Sa gen twa lane depi estaf Bibliyotèk Konbit la mete sou pye yon aktivite chak moman nwèl pou mete valè jèn yo nan Lyankou.

Aswè a(dimanch 25 Desanm) Laboussole Artibonite te pase vizite kloti aktivite sa a. Anpil timoun vin swiv. Nou te remake prezans kèk direktè lekòl ki te vin sipòte atis kap chante, deklame e fè defile.